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以刺青推廣臺灣文化的臺南在地職人「彫樂」

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以刺青推廣臺灣文化的臺南在地職人「彫樂」

#287
tatree
  • 主題分類:刺青職人

  • 人氣指數:3,283

  • Tattoo by @horicola

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彫樂,本名「李致逞」,主要刺青風格為日本傳統,是位於臺南並擁有長達二十幾年刺青經驗的刺青師,彫樂更在臺南創立「可樂彫」店面,除了刺青資歷相當豐富之外,對於刺青理念更有著獨到見解,在訪談過程中可以反覆聽到質量、細節等詞彙,從談吐便得知成功並不是偶然,而是履行成功箴言「努力是必須,能樂在其中是最好。」

彫樂對於臺灣文化的認同,在他身邊的人都了解,他總是不厭其煩的對有興趣的人談論著刺青與文化!廟會文化是臺灣的特色之一,彫樂對於廟會文化有著較為深層的理想藍圖,通常在廟會活動上看到的人、行為與刺青帶給社會的觀感較為負面,關於這點彫樂振振有詞的說著:「刺青是臺灣這個世代推廣文化的新欣媒介,要如何讓刺青與臺灣在地的文化做連結與互動,藉此提升社會觀感是目前正在努力與期望中的進行式。」

當下並沒有真正理解這番話,隨後彫樂便指向牆壁上的官將首刺青說著:「在臺灣許多人在不同領域都在默默的為臺灣寫下紀錄,官將首是我在刺青領域想完成的紀錄之一,大環境未來會如何發展很難說,文化的凝聚力是種魅力,我們目前所做的紀錄是希望能為文化再增添一份可行性。」

聽完後反問那麼以官將首做為刺青設計會不會比較不容易被刺青者接受?關於這一點彫樂想法是關乎對文化的認知與喜好,我們先從官將首的起源說起,官將首發源地是臺灣新北市新莊地藏庵,這是當地的一種民俗陣頭,原是地藏王普薩的座前護法,跟隨地藏王普渡眾生、懲奸除惡,奉旨庇蔭民間。官將首最初由兩個人扮演,後來改良陣行為三人至九人不等出巡時臉譜可區分青、紅、藍等顏色,手持三叉戟、手銬、火籤或虎牌等刑具,身上更會掛著鹹光餅,且動作有別於八家將與八將,官將首動作較為陽剛。官將首每年的服裝不一定一樣,根據區域性也會有不一樣的特色,透過天干地支設計專屬官將首服裝,彫樂著墨於官將首刺青的設計是希望能「盡力以刺青型態的表現來紀錄文化的傳承。」

腦中有個畫面浮現,曾經跳過將職的人在卸下神職後,他繼續踩著「三步贊」對新知後輩述說著信仰而背後的刺青圖更是增添榮譽,跳官將首是一個過程,但終究會走到需要將這份文化傳承給下一代的時刻,「刺青可以將這份情感留存,並紀念自己曾為了臺灣、廟會文化努力過。」 講到這邊,彫樂堅定的說著:「要改變刺青普遍的風向並不容易,畢竟萬事起頭難,但困難與否已經不是重點,比起二十幾年前埋頭追求前方,在找到精神核心的方向後就都一直很享受努力的過程,不管結果如何我們都與喜歡臺灣而身在各個領域的人一樣,希望以自身能力為在地出份心力。」

彫樂對於文化推廣的規畫不僅僅是臺南,現在已經跟多名臺灣北、中、南部刺青師協調溝通,初步希望可以一起透過官將首刺青推廣臺灣在地文化,彫樂說:「推廣臺灣在地文化是一個大方向,但要求其他刺青師協力合作完成自己設計的官將首刺青是非常不容易的,畢竟其他刺青師的經歷也是相當豐富,但他們卻願意放下身段一起透過刺青為了臺灣在地文化努力,目前合作的刺青師對臺灣的熱情絕對不比我少。」

刺青文化隨著社會風氣的推演,至今已有劇烈轉變,到現在人們漸漸卸下對於刺青文化的有色眼鏡,以藝術欣賞的角度去看待刺青文化,對彫樂來說臺灣就是根本,也是個家,為了讓臺灣文化得以多一份方式留存選擇用刺青來紀念並推廣臺灣文化,我很認同這樣的理念,臺灣是我們的根,必須珍惜才得以延續。

以刺青推廣臺灣在地文化這件事,並不是彫樂獨自努力著,而是有一群共同理念的夥伴並肩前行,之後將會有更多文章篇幅分享「多位協作刺青師」為什麼願意認同彫樂理念以及對於刺青、臺灣文化的看法。

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